汉贵女_第354节 首页

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   第354节 (第2/4页)

的文明成分。对这个问题强调的比较多的是清朝的统治阶层,因为这是少数民族统治多数民族,天然的危险让统治阶层不得不维持自身壁垒。因为一旦融合,被同化的肯定是统治阶层,而不是更先进、人数多得多的华夏文明。

    ??地中海文明就不同了,后世的中国人总是将地中海周边出现的种种文明统称为‘地中海文明’,认为他们之间就算有区别,也是共性更多,类似于华夏大地上的各种方言…其实这是不对的!

    ??地中海周边种种文明之,不像华夏大地,拥有自然的地理分界,所以彼此之间非常容易渗透、攻击、瓦解。在这种情况下,为了维护自己的文明,为了维护自己的认同,文明是不可能开放的,相反,其实非常保守。

    ??所以这里很早就诞生了各种‘一神教’,诞生了非此即彼的传统。事实上,后来席卷全世界的基督教文明,最早就是地中海文明中一个小小分支。

    ??‘一神教’‘非此即彼’,这是有利于提高凝聚力,有利于树立起对外围墙的。在保护自身认知,群体认同上,这是绝对有利的!

    ??当然,发展到后来,这也成为西方世界很多国家问题的来源——不过,这是很久很久以后的故事了,就现在来说,地中海沿岸还在古代的黄金时代呢!

    ??古老的埃及文明对于现在的地中海沿岸来说已经是昨日黄花,希腊在绚烂的文化中走向了某种程度的终焉。但希腊化却在希腊结束之后一步步影响着这个世界——公元前四世纪,马其顿崛起,这本身就是一个希腊城邦。

    ??然后就是马其顿的亚历山大大帝,以一种令全世界瞠目结舌的速度完成了自己一生的闪击,打翻一个旧世界之后建立起泛希腊化的世界。虽然他的霸业其兴也勃焉,亡也忽焉,希腊化却以不争的事实降临到了欧亚大陆。

    ??东部甚至推进到了后世中亚地区,已经十分接近华夏了!在这里,即使过去多个世纪,依旧能见到希腊化城邦,成为这一地区的历史遗产。

    ??至于向南,地中海南岸更不必多说,早已被收入囊中。

    ??地中海南岸,其实就是所谓的北非。整个非洲,不能否定确实有古代文明,但笼统来说,除了与欧洲、西亚交流比较密切的北非,非洲其他地区的文明程度是比较低的,并不比古代的美洲强,甚至在一些领域,比如说天文历法上,还有不如。

    ??所以说,北非与其说是非洲文明,还不如说是欧洲文明,这里是欧洲文明的后花园…在法老时代逐渐过去之后,这一点就基本确立了。

    ??亚历山大大帝以一种摧枯拉朽的方式征服这个世界之后,实际上是没有办法完成对这个世界的实际统治的,所以各种总督的设立就非常有必要了。

    ??在当时的埃及,后来的托勒密一世成为总督。而在亚历山大大帝建立的帝国一朝溃败之后,托勒密一世理所当然地接收了帝国在这一地区的遗产,成为了这里的统治者,甚至后来加冕为法老。

    ??这倒是有点像埃及的传统艺能了,因为在近二十个世纪之后,奥斯曼帝国统治之下的埃及,官员穆罕默德·阿里也是这么操作的。阿里正是趁着法国入侵埃及又退兵的微妙时期,以奥斯曼帝国派驻埃及官员的身份,接收了奥斯曼帝国在埃及的遗产,成为了这片土地的统治者。

    ??事实上,阳光之下无新事,大多都是在重演历史罢了。

    ??总之,托勒密一世成为托勒密王朝的第一代法老。然而说是‘法老’,这个时候的埃及早就不是原来的埃及了,虽然托勒密家族尊重埃及的传统,也并没有对原本的埃及文化进行摧残。

    ??但现实是,希腊人占据了众多埃及的重要位置,埃及希腊化明显。

    ??特别是首都亚历山大里亚,绝对是此时典型的希腊化城市。

    ??公元前120年,托勒密八世在位,亚历山大里亚此时是希腊世界当之无愧的中心——没办法嘛,谁让地中海北岸,真正的希腊已经被罗马打翻在地了。正所谓‘礼失而求诸野’嘛,大家都是可以理解的。

    ??在这个时代,埃及的上层说希腊话,住希腊式的房屋,穿希腊服饰——当然了,这些或多或少带上了埃及元素。

    ??亚历山大里亚在此时被分为两个区域,西部是埃及本土区,东部则是犹太区,至于希腊人(包括马其顿人)则是聚居在靠近王宫的中部,人数并不多。同时,这里也是众所周知的富人区。

    ??在这一区域,豪华的宅邸随处可见。实际上发展到现在,托勒密所统治的埃及本来就呈现出夸耀财富的特点。有钱人将自己的居所装饰地像仙宫一样,取代了希腊城邦时期强调的公共场所
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