汉贵女_第395节 首页

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   第395节 (第4/4页)

多奚落之词。但事实上,口才好是一项很了不得的本事,放在个人身上是很加分的。这个时候名士之间坐而论道也是口头交流,一方驳倒另一方除了论点论据靠谱,口才也是一大助力呢!

    ??这种风气演变到日后,甚至会让口才成为名士的一大基本素质。

    ??少年时就觉得颜异其人萧萧肃肃、举止清朗,仿佛松林穿风…现在一见,又多了另一种东西。这种东西很难形容,笼统地说,就是经历的多了,人看起来自然就不同了。

    ??人的经历,无论是好的,还是坏的,都会成为人生中的一笔财富,这并不是鸡汤,至少不是骗人的鸡汤。

    ??颜异相比于过去,好比一颗宝珠,光华更加内敛了。华夏对于珠宝的外放之光有一套自己的理解,珠光宝气是很好,但一般不会是真正价值连城的宝物!华夏有‘宝物自晦’的传统,即真正的珍宝为了保护自身,看起来反而不起眼。

    ??光华越是低调,越是让人高看。

    ??对于现在的颜异来说,外界他在乎的东西已然不多了…一个连自己都不在乎的人还指望他在乎别的什么吗?这未免是玩笑了。而这,恰好符合名士风范——追求名利没什么不好,天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。这无可指摘,但正是因为大家都有太多太多的欲求,要是有人将这些视若芥草,那就显得出众了。

    ??华夏知识分子有的时候其实是很分裂的,一方面强调无欲无求,但另一方面又强调知识分子治国平夏天,在现实世界里做出实务来。说实在的,这两者从根本上就无可调和,二者只能选一。

    ??这个根子从孔老夫子在的时候就确定了,因为孔老夫子就是两条路都肯定了的人。从这一点上,既可以看出孔老夫子其实是个很智慧的人,他并没有轻视哪一条路的意思。但从另一方面,也是为之后知识分子集体精神分裂埋下了伏笔。

    ??务实的做法是明白鱼与熊掌不可兼得,选一而舍一就可以了。或许有真的天纵之才,可以二者兼得,但那实属天选之子,华夏历史漫长也没出几个,实在不必赌自己是不是‘位面之子’。

    ??做人呢,最重要的事情之一就是有自知之明。可惜的是,绝大多数时候人都是没有自知之明的,所以知识分子们纷纷表示,‘我们全都要!’。

    ??emmmmm…这就没有办法了,甚至有人看穿了这一点,坚定地做个务实者,想要怼醒这些人都很难。因为这群坚定全都要的人是真正的‘理想主义者’,即心有多大,舞台就有多大,不怕梦想之路道阻且长,只要自己足够坚定就可以了。

    ??9102年了,依旧多的是人相信‘人定胜天’,决心可以战胜客观存在的困难,更别说在那些遥远时光中的人了。

    ??现实主义和理想主义打嘴炮,永远是赢不过理想主义的。当然,社会最终会用自己的方式教做人,只是那又如何呢。对于理想主义者来说,自己是抱着九死不悔的信念牺牲的,日后还有后来者,吾道不孤!

    ??汉代其实还是挺务实的,务虚的风格是后来才慢慢形成的。但依旧不可避免地受到了相关思潮的影响,大家崇拜在名利上有所成就的人。与此同时,一位真的能扔下名利的‘名士’同样会被人顶礼膜拜,作为偶像。

    ??其实想想也是,这些读书人,即使是最底层的读书人,也是没有生存危机的——和真正的底层人民不一样,底层读书人的穷,那好比现代打工族的穷,和真正落后国家、有饥馑问题的国家那种底层民众的穷,那就不是一回事!这些读书人,但凡不坐吃山空,总是能活下去的。

    ??这些人,就有空想一些生存之外的东西了。

    ??不管外物,完全按照自己的心愿生活着…这无论哪一个世界,都是神话一样的存在了。

    ??颜异现在这种状态在某种巧合之下竟是完全符合这个的——无论他原本的出发点是什么,在外人看来,他都是一个典型的不拘名利、有名士风度、真正的读书人了!

    ??再联系他的事迹,和当不上官,所以‘君子固穷’不同,他是在官途一片光明的时候选择离开的…这就更让人佩服了!

    ??华夏人崇拜的并不是什么都不做,闲在家的知识分子。如果真的是这种,那岂不是太多了?门槛太低,几乎每一个知识分子都能做到。华夏人崇拜的是明明能够去攫取权力和财富,最终却放弃了的知识分子。

    ??所谓‘名利于我如浮云’,就是如此了。

    ??


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